m’bemba-ndoumba2013
M’Bemba-Ndoumba, Gaston: |
TABLE DES MATIÈRES
Introduction 13
Début du cours 15
Différence entre musique et chanson 19
Méthodologie les étapes de l’analyse de la chanson 21
La chanson congolaise objet sociologique 23
Analyse d’une chanson 25
Sociologie de la chanson congolaise 29
Qu’est-ce que la société ? 31
Production de la société 37
Brève histoire de la sociologie 39
Les courants de pensée en sociologie 43
Les auteurs classiques 45
Morphologie générale de la chanson congolaise 53
Contexte social. Conditions sociales de l’émergence d’une musique urbaine 55
Brazzaville dans les années trente 57
Schéma de la problématique de la résistance dans la musique congolaise 61
La ville dans la rumba congolaise 63
Le discours réel sur la ville 69
Les différentes dénominations de la ville 71
La femme dans la rumba congolaise 83
La force des valeurs dominantes dans la musique congolaise 93
Les mots français dans la musique congolaise 97
Refus des modèles dominants 105
Une musique de revendication nationale 111
Ville africaine, ville des Blancs 113
La ville dans la rumba congolaise avant l’indépendance 121
La ville chantée de 1960 à 1970 129
La ville chantée entre 1970 et 1985 135
La ville de 1985 à nos jours 141
Actualité de la Rumba congolaise Danses et musiques congolaises 153
Quelles sont les grandes étapes de la Rumba congolaise ? 155
Peut-on parler de générations dans cette musique ? Peut-on mettre par exemple Paul Kamba 159
dans la première génération, Louambo dans la seconde ? 159
Et on parle de la cinquième génération ; celle dont font partie les Wengé Musica 161
À quelles danses peut-on assimiler la musique congolaise ? 163
Actuellement quelle est la danse dominante de cette musique ? 165
Quelle est la date de la création de la danse Ndombolo ? 167
Pourquoi la musique congolaise est-elle née en ville ? 169
Le thème dominant de cette musique reste l’amour de la femme. Quel pourcentage cela représente-t-il ? 171
Pourquoi c’est la femme qui est mise en relief ? 173
Quels sont les autres thèmes qui sont abordés dans cette musique ? 175
Comment peut-on expliquer l’influence de la musique latino-americaine dans la chanson congolaise des années 30 ? 177
Quels rapports y a-t-il entre la musique, la ville et la femme ? 179
On assimile souvent cette musique à une musique des pauvres ;
C’est-à-dire ceux qui la pratiquent sont quasiment issus
des classes populaires et défavorisées ! 181
C’est quoi aujourd’hui la musique congolaise ? 183
Dans cette musique, « les adjectifs sont neutres », mais
ce sont souvent les hommes qui chantent et les femmes
se comptent sur le bout des doigts, à quoi cela est-il dû ? 185
Peut-on parler finalement de domination de l’homme sur la femme
et done de la soumission de la femme dans cette musique ? 187
Dans l’etat actuel du pays cette musique ne pourrait-elle pas
être assimiléeàa une sorte d’« opium du peuple » pour reprendre
l’expression de Karl Marx ? 189
Fin du cours 191
Bibliographie 195