moulard-kouka2008
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Moulard-Kouka, Sophie: |
TABLE DES MATIÈRES
VOLUME 1
Remerciements 3
La retranscription des termes wolof 5
Introduction générale 8
Partie I : Le contexte d’emergence du rap à Dakar 31
Introduction de la première partie 32
Chapitre 1 : Présentation du contexte dakarois 34
1.1 Présentation de Dakar 34
1.2 Contexte linguistique de Dakar 36
1.2.1 Le multilinguisme 36
1.2.2 La prédominance du wolof comme langue véhiculaire 36
Chapitre 2 : Le contexte socio-politique du Sénégal
entre 1960 et 1990 38
2.1 La vie politique et sociale du Sénégal sous les présidences de
Senghor et de Diouf 38
2.1.1 De Senghor à Diouf 38
2.1.2 La lente dégradation de la situation socio-économique
sous A. Diouf 41
2.1.2.1 Un régime technocratique et libéral 41
2.1.2.2 Les Plans d’ajustement structurel 45
2.2 Approche diachronique des mouvements sociaux et
culturels de la jeunesse dakaroise 48
2.2.1 Sous Léopold Sédar Senghor 48
2.2.1.1 La place prépondérante des étudiants dans les
mouvements sociaux de la jeunesse sénégalaise
sous Senghor 48
2.2.1.2 Les évènements de Mai 68 à Dakar 50
2.2.2 Sous Abdou Diouf 52
2.2.2.1 « Nous allons tout casser pour mieux reconstruire » 54
2.2.2.2 Le Set Setal 55
2.2.2.3 Du Bul Faale au rap 59
Chapitre 3 : L’apparition du rap à Dakar 62
3.1 Naissance et épanouissement du rap dans le monde 62
3.1.1 Emergence du rap américain 62
3.1.2 « Wake up niggers! » (Last Poets) 66
3.1.3 Le rap français et son influence dans l’Afrique
francophone 67
3.2 L’apparition du hip.hop à Dakar : breakdance, graff et rap 68
3.3 L’« année blanche » et l’évolution du rap vers un mouvement
contestataire 72
Chapitre 4 : Méthodologie et présentation du terrain 73
4.1 Méthodologie ethnographique générale et l’état de
la question 73
4.2 Présentation du terrain et considérations d’ordre heuristique 83
4.2.1 L’arrivée sur le terrain 83
4.2.2 La situation de l’enquête 84
4.2.3 Intégration sur le terrain 86
4.2.3.1 La journée d’un rappeur 87
4.2.3.2 L’apprentissage de l’ataya 93
4.2.3.3 L’apprentissage du wolof 94
4.2.3.4 Les obstacles ou les « résistances invisibles » 96
4.2.3.5 Performance et work in progress 98
4.3 Intérêt de la méthode biographique 99
4.4 Présentation du corpus : la constitution de l’échantillon 102
Partie II : Liminarité et contestation 105
Introduction de la deuxième partie 106
Chapitre 1 : Liminarité du rap sénégalais 110
1.1 Liminarité de la jeunesse 110
1.1.1 Comment définir la jeunesse en Afrique noire ? 110
1.1.2 Situation liminaire de la jeunesse liée à la crise
économique et sociale 112
1.1.3 Caractère inédit d’un discours issu de la jeunesse
au Sénégal 120
1.2 Liminarité de l’artiste : la figure du waxkatt 124
1.2.1 Du griot au rappeur 124
1.2.2 Les objets de la stigmatisation : acculturation et anomie 129
1.3 Le hip.hop à Dakar et les aspects de sa liminarité 131
1.3.1 Rap versus mbalax : « musique bu amul ciono » 131
1.3.2 La censure dans le rap : la parole baillonnée 137
1.3.3 « Communication de rupture » ou violence canalisée
dans les mots ? 142
Chapitre 2 : Emergence d’un mode de contestation au sein de la jeunesse dakaroise 151
2.1 De nouveaux contre-pouvoirs au Sénégal 151
2.1.1 Des contre-pouvoirs traditionnels au rap 151
2.1.2 Le rôle des radios 153
2.1.2.1 La libéralisation des ondes 153
2.1.2.2 Un exemple de radio communautaire : Oxyjeunes 156
2.1.2.3 Une collaboration étroite entre les radios et
le mouvement rap 161
2.1.3 Le renouveau d’une conscience citoyenne 163
2.1.3.1 Affirmation d’une conscience politique chez les jeunes :
« la conscientisation ». 163
2.1.3.2 Le rap est-il un mouvement social ? 165
2.2 Diggué boor la : un rap porteur d’un message contestataire 173
2.2.1 Le label hardcore dans le rap, ou la « voix des
sans-voix » 173
2.2.2 Les cibles de la contestation 179
2.2.2.1 La contestation concernant la vie politique
nationale 180
2.2.2.2 La contestation des abus du ndigèl et du contrat
social sénégalais 194
2.2.2.3 La contestation concernant les institutions et les
services publics 200
2.2.2.4 La contestation concernant les politiques
internationales 207
VOLUME 2
Partie III : La construction d’une culture populaire urbaine 217
Introduction de la troisième partie 218
Chapitre 1 : Du global au local, des modes de connaissances alternatifs 223
1.1 Remise en question des modes d’enseignements scolaires 223
1.2 Le hip.hop et l’attrait pour la culture noire américaine 228
1.2.1 Une libre interprétation des références
noires américaines 229
1.2.2 L’afrocentrisme et le panafricanisme en Afrique 238
1.3 La tradition revisitée par les rappeurs 240
1.4 Une nouvelle forme de nationalisme 246
Chapitre 2 : Le rap comme performance 249
2.1 Analyse musicale du rap sénégalais : un collage de styles 249
2.2 Analyse ethnolinguistique 255
2.2.1 Les choix de langues 256
2.2.1.1 Une prédilection pour le wolof 256
2.2.1.2 Le wolof urbain 259
2.2.1.3 Les « codes switching » 261
2.2.2 La stylistique 264
2.2.2.1 Une forme intermédiaire entre l’écrit et l’oral 264
2.2.2.2 Un langage codifié 269
2.2.2.3 Aspect proverbial 273
2.2.2.4 Les styles littéraires du rap 275
2.2.3 Les mots comme marqueurs identitaires 280
2.2.3.1 La dénomination 280
2.2.3.2 Les formules de salutations 284
2.3 L’aspect performatif du rap sénégalais 287
2.3.1 Les aspects non verbaux 288
2.3.1.1 L’habillement 288
2.3.1.2 La démarche 291
2.3.2 L’expérience de la scène 291
2.4 Le public rap au Sénégal 295
Chapitre 3 : Le rap comme projet de vie « total » 299
3.1 Nouveaux modes de sociabilité : la communauté et
l’individualisation 301
3.1.1 Une nouvelle conception de la famille 307
3.1.2 L’émergence de familles symboliques 309
3.1.3 Le processus de création : entre introspection et
esprit de groupe 311
3.1.4 La répartition symbolique du territoire urbain 316
3.1.5 Entre solidarité et réussite personnelle 328
3.2 La volonté de se réaliser 330
3.2.1 La valeur du travail 331
3.2.2 Recherche de la réussite par le rap 335
3.3 Un nouvel ordre moral et spirituel 340
3.3.1 La morale véhiculée dans le rap 340
3.3.1.1 Le rappeur comme « grand frère » 342
3.3.1.2 Approche thématique de la morale dans le rap 345
3.3.2 La recherche d’une nouvelle forme de spiritualité :
la religion dans le rap sénégalais 365
3.3.2.1 Les confréries : entre émancipation et allégeance 369
3.3.2.2 Le rappeur, une figure prophétique ? 378
Chapitre 4 : Une nouvelle façon d’être au monde : rhizomes et branchements (épilogue) 383
Conclusion 389
Bibliographie 394
Table des matières 424
VOLUME 3
Annexes
Sommaire des annexes 2
Fiche de présentation des groupes de rap 5
Corpus de textes de rap 9
Cartes 121
Pochettes d’albums 125
Photos 139
CONTENTS
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