camara1976
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Camara, Sory: |
TABLE DES MATIÈRES
Introduction 5
PREMIÈRE PARTIE
LA SOCIÉTÉ MALINKE TRADITIONNELLE
I. Les Malinké du point de vue linguistique 15
II. Les Malinké du point de vue historique 16
A. L’histoire politique des Malinké 16
1. Le Mali ou Empire mandingue médiéval (13e-17e siècles) 16
2. Samory ou la puissance malinké, au début
de la période coloniale 18
B. L’histoire économique des Malinké 19
III. Les Malinké du point de vue géographique 19
A. Habitat actuel des Malinké 19
B. Délimitation du champ d’étude 21
Chapitre 1
La société clanique 26
I. Les caractéristiques généales du clan malinké 26
A. Le nom clanique ou le jàmú 26
B. L’ancêtre et l’animal totémique ou tàná 26
II. Implantation des clans sur le sol 27
A. Le village et les quartiers 28
B. Les bòlõdá ou subdivisions du quartier 28
C. La communauté domestique ou lú 28
Chapitre 2
Les relations de solidarité 32
I. Les relations matrimoniales 32
II. Les alliances à plaisanteries ou sànãkùñá 34
A. Généralités : parenté à plaisanteries et sànãkùñá 34
B. Description du sànãkùñá malinké 36
C. Signification du sànãkùñá 40
1. L’hypothèse de Griaule 40
2. Signification et fonction du sànãkùñá malinké 41
Conclusion 42
Chapitre 3
Les structures sociales et l’importance de l’intégration hiérarchique 48
I. La hiérarchie des sexes 48
A. La dimension religieuse de cette hiérarchie 49
B. Aspect social et domestique de cette hiérarchie 50
II. Les effets de la hiérarchie des sexes 51
A. La séparation sexuelle des tâches 51
B. La division sexuelle de l’habitat et des parures 51
C. La division sexuelle des caractères 52
Conclusion 56
III. Le problème des castes chez les Malinké 57
A. Problème de terminologie 58
B. L’opposition fondamentale : hóró-jõ 59
1. L’opposition de deux notions de jòñá et hóróyá 59
2. La complémentarité des deux castes 63
C. Position des ñàmàkálá par rapport à ces deux
castes extremes 64
1. Les ñàmàkálá ne sont pas des nobles ( hóró ) 65
2. Les ñàmàkálá ne sont pas des captifs non plus 65
3. Les ñàmàkálá participent à la fois aux deux
castes des hóró et des jõ 65
DEUXIÈME PARTIE
CONDITION SOCIALE DES GRIOTS
Chapitre 4
Les griots. Leur condition de ñàmàkálá 74
I. Etymologie du mot ñàmàkálá 74
II. Les caractéristiques de la caste des ñàmàkálá 76
A. La séparation 77
B. La division du travail et la spécialisation héréditaire 77
C. La hiérarchie 79
III. Hypothèses sur l’origine des ñàmàkálá 80
A. Monteil ou l’origine juive des ñàmàkálá du Soudan 80
1. La thèse 80
2. Critique de cette thèse 80
B. Thèse de l’origine servile des ñàmàkálá 83
Chapitre 5
Les griots. Leur condition de ñàmàkálá (suite) 87
I. Les ñàmàkálá selon D. Zahan 87
II. Signification de la condition de ñàmàkálá 90
A. Le critère de l’impureté 90
1. Les manifestations organiques des vivants 90
2. Les souillures entraînées par la mort 91
B. Le critère de la force et de la puissance 92
1. La femme et la sexualité 93
2. Le don et la position vulnérable de celui qui reçoit 94
Chapitre 6
Les griots. Leur condition propre 98
I. Questions etymologiques 98
A. Origine du mot griot 98
B. Origine du terme malinké jàlí ou jèlí 100
1. L’hypothèse de H. Zemp 100
2. Critique de cette hypothèse 101
3. Autre hypothèse 101
4. Critique de cette hypothèse 101
II. Enqête d’une définition provisoire du griot 102
III. Les attributs du griot 107
A. Les instruments de musique comme attributs du griot 108
1. Les instruments de percussion 108
2. Les instruments à vent 109
3. Les instruments à cordes 109
B. Les griots et la danse 110
1. Les danses acrobatiques 110
2. Les danses Iégères 110
C. Vêtements et parures de griots 112
D. Usage d’instruments par les nobles 113
1. Les femmes 113
2. Les instruments de circoncis 113
Conclusion 113
Chapitre 7
Les griots, la musique et la parole 115
I. Les effets psychophysiologiques des instruments 117
II. Les caractéristiques du jeu de l’instrument et la
disponibilité du griot 119
Chapitre 8
La vie de griot 124
I. Vie et mort du griot 124
A. Naissance et enfance du griot 124
1. La naissance 124
2. L’enfance 125
3. Apres la circoncision 127
B. La mort du griot 129
II. Les comportements singuliers du griot 132
A. Le griot et les échanges sociaux 132
B. La parole et la liberté d’expression 135
Chapitre 9
L’image du griot à travers les légendes et les mythes 139
I. L’épisode sanglant de la légende du griot 139
II. Le thème de l’impotence 145
III. Les attributs du griot selon le mythe 153
A. Révélation de la parole et édification du premier sanctuaire 154
B. Edification du second sanctuaire 154
C. Voyage de Faro 154
D. Révélation de la seconde parole 154
Conclusion 158
TROISIÈME PARTIE
LE RÔLE DU GRIOT
Chapitre 10
L’intégration du griot 163
I. Les conditions de la vie sociale chez les Malinké 163
A. Durkheim et la fonctionnalité du “crime” 163
B. Les conditions de la vie sociale malinké 165
1. Les champs d’activités 165
2. Les champs d’activité et la personnalité 165
3. Distribution des statuts et conflits 167
II. Les conflits de la vie sociale et l’intégration du griot 169
A. Reconnaissance des statuts et intégration du griot 169
B. La vie affective des Malinké et l’intégration du griot 170
C. Dialogue, communication et intégration du griot 171
Chapitre 11
Signification du personnage du griot dans la vie sociale des Malinké 176
I. Les griots comme membres d’un groupe de référence négatif 176
A. Les conditions sociales de la déviance du griot 176
1. Les griots et les normes de bienséance 176
2. La position des griots par rapport à la réciprocité 179
3. Les griots et les valeurs religieuses 180
4. L’agressivité du griot malinké 180
B. Le mépris des nobles pour le griot 181
C. Les griots comme représentants de groupes de référence négatifs 182
II. Signification émotionnelle du personnage du griot 184
A. Le griot et les structures de défoulement 184
B. L’ambiguité de la position du griot 188
C. Signification émotionnelle du personnage du griot 190
1. Personnalité de hóró et personnage de griot au cours des différentes phases de la vie 191
2. L’alternance de personnalités dans la vie quotidienne des hommes nobles et sa signification par rapport au personnage du griot 192
Chapitre 12
Les activités du griot dans la vie sociale et politique des Malinké 197
I. Les interventions du griot dans les moments importants de la vie du Malinké 197
A. Les activités du griot à l’occasion de la naissance 197
B. La circoncision 199
C. Les activitLés du griot dans les relations matrimoniales et para-matrimoniales 199
1. Les fiançailles et le mariage 199
2. Le griot et les relations para-matrimoniales 200
D. Les tâches funèbres du griot 201
II. Le griot dans la vie publique et politique des Malinké 202
A. Le griot dans la vie publique des Malinké 202
B. Les activitdé du griot dans la vie politique 204
1. Les griots à la cour des souverains du Mali 206
2. Les griots de l’almamy Samory Touré 208
Chapitre 13
Le griot, le dialogue et la médiation chez les Malinké 212
I. Les griots et la médiation 212
II. L’importance du phénomène de la médiation dans la vie sociale malinké 215
A. Précocité de l’usage du médiateur dans les rapports sociaux 215
B. La médiation dans les rapports domestiques 216
III. Le fonctionnement de la médiation 218
A. La position des médiateurs à l’égard des parties en présence 218
B. La structure de la mediation 221
IV. L’efficacité relative des parents à plaisanteries comme médiateurs et l’intervention des agents extérieurs 226
A. La médiation des parents à plaisanteries et les conflits intra-familiaux 226
1. Médiation de la femme entre son mari et le puîné de celui-ci 226
2. Médiation des grands-parents entre le père et les petits-enfants 227
3. Médiation des oncles maternels entre leurs beaux-freres et leurs neveux 227
B. Insuffisance des parents à plaisanteries dans les conflits interfamiliaux 227
1. Médiation des frères puînés du mari et de la femme 228
2. Les petits-enfants 228
C. Nécessité de l’intervention d’agents de médiation extérieurs 228
1. L’intervention des sànãkù 228
2. L’intervention des griots 229
V. Fonction de la médiation dans les rapports sociaux chez les Malinké 229
A. Comment la médiation sauvegarde l’autorité en rétablissant le consensus (exemple domestique) 230
B. La médiation comme marque de distance respectueuse (exemples des relations matrimoniales) 232
C. La fonction de la mddiation dans les assemblées et les conseils 235
Chapitre 14
Les Malinké et la parole 237
I. Le corps humain comme parole 237
A. La bouche comme parole 237
B. Le cou comme parole 240
C. La langue comme parole 241
D. Le ventre et la parole 242
Conclusion : Les aventures de la parole à travers le corps 242
II. La parole en soi 243
A. La parole kúmá 243
B. Les paroles du secret et du mystère : gbùdú et dóó 244
C. La parole injurieuse : naníní 245
D. La parole de louanges : mató et màjámú 246
E. La parole dite fó 247
F. La parole dite kó 247
Chapitre 15
Quand le griot chante 250
Conclusion 327
I. A propos de l’art des griots 327
II. Rapports sociaux, communication et dialogue 327
III. La personnalité du médiateur 329
IV. Cadre social et culturel du fonctionnement des mécanismes psychologiques 331
V. Pour une défense des “boucs émissaires” 333
Bibliographie 338
CONTENTS
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